Десятинная церковь в киеве, Киев, Десятинный монастырь. Церковь Владимира и Ольги равноапостольных
Асеевым высказывалось предположение, что здание рухнуло после применения осаждающими стенобитных орудий [10] [19]. Мраморная гробница, в которой был похоронен Ярослав Мудрый, сохранилась до настоящего времени. Иконы, кресты и посуда были привезены из Херсонеса Таврического в году. Владимира и св. На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом.
С трех сторон, кроме восточной, здание было окружено галереей, в западной части которой располагались крещальня и лестничная башня для подъема на второй ярус — хоры. Удалось установить систему кирпичной кладки здания — «со скрытыми рядами кирпичей».
Позднее такая кладка применялась на Руси в течение всего XI в. Кирпичи, употреблявшиеся в византийской архитектуре, а также и на Руси в X-XI вв.
Перевязка швов достигалась таким способом: если в одном ряду кладки торцы кирпичей выходили на лицевую поверхность стены, то в следующем, соседнем ряду, они были несколько сдвинуты вглубь.
Таким образом, на фасад выходили не все ряды кирпичей, а лишь через один ряд, в то время как промежуточные ряды были «утоплены» в стену и снаружи прикрыты раствором.
А так как толщина швов раствора была примерно равна толщине кирпичей, то на лицевой поверхности стен между рядами кирпичей оказывались полосы раствора, равные по ширине примерно трем толщинам кирпичей. Такой, казалось бы, чисто технический прием использовался зодчими и в художественных целях. Широкие полосы розового раствора известковый раствор с примесью цемянки, т. Внутри храм украшали фрески, мозаики, мраморные панели. Пол был инкрустирован разноцветными мраморами, образующими геометрические узоры.
Церковь называли «марморяной», что подтверждают многочисленные находки мраморных деталей. Эта великолепная церковь стала придворным храмом великого князя. Возможно, ее прототипом была церковь Феотокос Фарос, входившая в дворцовый комплекс византийского императора.
Предполагают, что как образец она была выбрана Анной, женой Владимира, бывшей сестрой императора Василия II. На плинфах из раскопок В. Хвойки — годов обнаружены трезубцы Владимира Святославича. На актовой вислой свинцовой печати из раскопок Д. Йолшиным на плинфе обнаружен знак, похожий на трикветр [8]. Церковь освящалась дважды: первый раз по завершении строительства, второй раз — митрополитом Феопемптом в году при Ярославе Мудром [10]. Князь Владимир Святославич , правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название.
На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом. В летописях сообщалось, что Десятинную церковь украшали иконы , кресты и драгоценные сосуды из Корсуня. В украшении интерьера обильно использовался мрамор , за что современники также называли храм «мраморным» [11]. Перед западным входом Ефимовым были обнаружены остатки двух пилонов , предположительно служивших постаментами для бронзовых коней, привезенных из Херсонеса [10] [11].
Первым настоятелем церкви был один из «корсунских попов» Владимира — Анастас Корсунянин , которому, согласно летописи, в году князь Владимир поручил сбор церковной десятины [12]. Некоторые учёные считают, что церковь имела посвящение празднику Успения Пресвятой Богородицы.
В ней хранились мощи священномученика Климента, папы Римского , утопленного в Корсуни [13]. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где похоронили христианскую супругу Владимира — византийскую царевну Анну , умершую в году, а затем и самого Владимира, умершего в году.
Также сюда перенесли из Вышгорода останки княгини Ольги. Во время нашествия монголов княжеские мощи были спрятаны. Когда тело его, по старинному обычаю, везли в санях «изиде противу ему весь городъ Кыевъ… и не бе лзе слышати пенья во плачи и велице вопли, плака бо ся по немъ весь градъ Кыевъ… И принесше положиша тело его в церкви святыя Богородица, вложивъше и в раку мраморяну».
В году в Десятинной церкви был похоронен князь Ростислав Мстиславич. Находка в Десятинной церкви подлинного погребения XI века в деревянном саркофаге с нижней частью железного меча в деревянных ножнах с серебряным наконечником, украшенным в верхней части гравированным орнаментом, стала подтверждением того, что не только в Новгородской земле , но и в самом Киеве христианские погребения в храмах сохраняли тогда ряд пережитков старого курганного погребального обряда.
Скелет был ориентирован головой на юго-запад [15]. В первой трети XII века церковь перенесла неупомянутый в летописи значительный ремонт [16] [17].
В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти меры, вероятнее всего, представляли собой восстановление храма после частичного обрушения вследствие землетрясения. В году церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича , сына Андрея Боголюбского , в году — войска Рюрика Ростиславича [18].
В году орды хана Батыя , взяв Киев , разрушили Десятинную церковь — последний оплот киевлян.
По преданию, Десятинная церковь рухнула под тяжестью забравшихся на своды местных жителей, пытавшихся спастись от монголов, однако Ю.
Асеевым высказывалось предположение, что здание рухнуло после применения осаждающими стенобитных орудий [10] [19]. Причиной обрушения могло стать и аварийное состояние, в котором Десятинная церковь пребывала после крупного землетрясения года [20]. Причины повторного освящения, проведённого митрополитом Феопемптом в году, доподлинно неизвестны [10] [13]. В XIX веке высказывались предположения, что после пожара в Киеве в году церковь претерпела значительную перестройку [21].
Некоторые современные историки оспаривают их, считая это недостаточной причиной. Мурьянов полагал, что основанием второго освящения мог послужить еретический или языческий акт, но более достоверной причиной в настоящее время считают установление празднования ежегодного обновления храма, характерного для византийской традиции и включавшего обряд освящения эта версия была предложена А.
Мусиным [22]. Существует и иное мнение, что повторное освящение могло быть вызвано несоблюдением византийских канонов во время первого освящения [13]. По другой версии, до года Киевская митрополия подчинялась Охридской кафедре , а не Константинопольской Цареградской патриархии [23] [24] , но к году положение изменилось, византийцы укрепили свои позиции в Киевской Руси.
И раз митрополит Феопемпт немедленно взялся за переосвящение Десятинной церкви, то, скорее всего, к году в Царьграде считали христиан, освятивших в году Десятинную церковь, еретиками.
Начиная со времени появления в Киеве митрополита Феопемпта, Церковь Руси в течение всего домонгольского периода возглавляли почти исключительно греки, поставляемые на Киевскую кафедру Константинопольскими патриархами [25].
По инициативе митрополита Петра Могилы в х годах над юго-западным углом древнего храма была построена небольшая церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в память об утраченной святыне, в которой была выставлена одна из древнейших икон с образом св. Николая, по преданию, привезённая Владимиром из Корсуня.
В году митрополит Евгений Болховитинов поручил расчистить фундамент Десятинной церкви. Киевским археологом-любителем К. Лохвицким , а затем петербургским архитектором Н.
Ефимовым был впервые открыт план фундаментов, найдены остатки мраморов, мозаик, фресок. Храм был построен в русско-византийском стиле и не повторял первоначальной архитектуры древней Десятинной церкви. Строительство храма обошлось в тысяч золотых рублей. Иконостас составили из копий икон иконостаса Казанского собора в Петербурге, созданных художником Боровиковским. В — гг.
Остатки фундамента были изучены лишь в — годах после окончательного сноса новой церкви [26]. При советской власти, в году [27] , вторая Десятинная церковь, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена, а в году её остатки окончательно разобрали на кирпичи [28]. Десятинная церковь была богато украшена мозаиками, фресками, резными мраморными и шиферными плитами. Иконы, кресты и посуда были привезены из Херсонеса Таврического в году.
Кроме главного алтаря у церкви имелись ещё два: св. Владимира и св.
В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница. В ней были похоронены христианская супруга Владимира — византийская царевна Анна, умершая в году, а затем и сам Владимир, умерший в году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги.
