Культура древних египтян
Во всяком случае египтянин Нового царства с трудом мог понимать речь своего предка, живущего во времена Среднего царства, не говоря о более древних эпохах. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Фараон Аменхотеп IV произвел религиозную реформу и ввел поклонение богу Атону.
Литература Древнего Египта и ее основные мотивы. Древнеегипетская литература — одна из первых литератур мира. Представить без нее культуру Египта невозможно, так как письмо играло в жизни египтян огромную роль.
Поистине уникально, что египетская литература на протяжении всей своей многовековой истории представляет собой языковое единство при большом разнообразии форм письма.
Древнеегипетская литература, как и любая другая литература древности, неразрывно связана с идеологией государства и основными общественными процессами.
В лекции будут рассматриваться вопросы возникновения древнеегипетской литературы, ее основные жанры и произведения. Лекция 2. Пути загробного мира — 9 декабря в Для всех народов древности смерть и представления о загробном мире играли особую роль.
И, пожалуй, ни одна из цивилизаций древности не придавала такого значения загробному существованию как древнеегипетская. К загробному путешествию древние египтяне начинали готовиться уже при жизни. Они разработали невероятно сложную и многоликую картину посмертного существования.
В лекции будут освещены основные представления египтян о загробном мире согласно древнеегипетским источникам. Лекция 3.
Вечность по-древнеегипетски. Очень часто базовые понятия и категории, которые мы используем в современной жизни, иногда даже не задумываясь об их смысле, имели совершенно другое значение у народов древности, и у древних египтян в частности. К такой категории можно с полным правом отнести понятие «вечности», для обозначения которого у древних египтян существовало два слова. В лекции будут рассматриваться основные концепции, объясняющие значение вечности в контексте древнеегипетской культуры.
Лекция 4. Эволюция древнеегипетского искусства. От раннединастического времени до Среднего царства. Древнеегипетское искусство всегда поражало своей цельностью и красотой путешественников и посетителей музеев.
И, наверное, не будет преувеличением сказать, что вряд ли найдется хотя бы один человек, который не сумеет узнать памятник древнеегипетского искусства среди памятников других культур.
Древнеегипетское искусство проделало большой путь, но основные представления о структуре архитектурных сооружений, скульптурной композиции, о перспективе и движении сложились уже на самых ранних этапах египетской истории.
В лекции будут рассматриваться основные стадии развития древнеегипетского искусства, начиная с раннединастического времени и заканчивая Средним царством. Лекция 5. Искусство Древнего Египта от Нового царства до греко-римского периода: 13 января в Многие египетские города не сохранились до наших дней, так как располагались в зоне разливов Нила, уровень которого поднимался каждое тысячелетие, в итоге многие города были затоплены, или грязь, использованная для строительства, становилась удобрением для крестьянских полей.
Новые города строились на месте старых, поэтому древние поселения и не сохранялись. Однако засушливый климат Древнего Египта сохранил некоторые сооружения из кирпича-сырца — деревня Дейр-эль-Медина , Кахун [26] , город, достигший расцвета в Среднее царство современный Эль-Лахун , крепостные сооружения в Бухене [27] и Миргиссе. Многие храмы и сооружения сохранились до наших дней, так как они находились на недостижимой для нильских разливов высоте и были построены из камня.
Основное понимание древнеегипетской архитектуры основано на изучении религиозных памятников как наиболее сохранившихся сооружений [23]. Судя по некоторым сохранившимся колоннам храма в Карнаке, египтяне перед укладкой камня кантовали начисто лишь постели и вертикальные швы; лицевая же поверхность камней отёсывалась по окончании постройки здания.
Этим приёмом пользовались впоследствии греки. Камни клались без раствора и без всяких искусственных связей. В фиванскую эпоху металлические скрепления, по-видимому, совершенно не употреблялись, и лишь изредка использовались деревянные скобы в форме ласточкина хвоста для связи камней между собой Мединет-Абу , Абидос или же для скрепления давших трещину монолитов Луксорский обелиск [28]. Скульптура Древнего Египта — одна из наиболее самобытных и строго канонически разработанных областей искусства Древнего Египта.
Скульптура создавалась и развивалась, чтобы представить древнеегипетских богов, фараонов, царей и цариц в физической форме. Статуи богов и фараонов ставились на всеобщее смотрение, как правило, на открытых пространствах и вне храмов. Статуи, как правило, сохраняют первоначальную форму каменной глыбы или куска дерева, из которого она высечена. Существовал строгий канон создания древнеегипетской скульптуры: цвет тела мужчины должен был быть темнее цвета тела женщины, руки сидящего человека — на коленях; существовали определённые правила изображения египетских богов.
Бога Гора следовало изображать с головой сокола, бога мёртвых Анубиса — с головой шакала. Все скульптуры создавались по данному канону, который за трёхтысячелетнюю историю существования Древнего Египта почти не изменился [21].
Ещё до Древнего царства, древние египтяне изобрели стекловидный материал, известный как египетский фаянс, который они рассматривали как один из видов искусственного полудрагоценного камня [20].
Материал использовали для создания бусин, плитки, статуэток и галантерейных изделий. Египтяне могли использовать несколько методов для создания фаянса, но, как правило, в производстве применяли порошкообразные материалы, которые наносили в виде пасты на дно глины, которую затем обжигали. По схожей технике древние египтяне делали пигмент, также называемый голубой фриттой , который получают путём сплавления или спекания оксида кремния , меди, извести и щёлочи, например соды.
Продукт могли измельчать и использовать в качестве пигмента [20]. Древние египтяне изготавливали широкий спектр предметов из стекла с большим мастерством, но не ясно, разработали ли они процесс самостоятельно [20]. Неясно также, делали ли они собственное сырое стекло или просто импортировали предварительно сделанные слитки, которые затем переплавляли.
Тем не менее, они обладали техническими знаниями в области изготовления стекла, а также добавлении микроэлементов для контроля цвета готового продукта. Диапазон цветов, которые они производили, включал жёлтый, красный, зелёный, синий, фиолетовый и белый, стекло могло быть также прозрачным или непрозрачным [20].
В Древнем Египте не существовало одной общей религии, а было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам. Большинство из них имело генотеистический характер сосредоточенность на поклонении одному божеству с одновременным признанием других , поэтому египетская религия рассматривается как политеистическая [29].
Божества, почитавшиеся в различных местностях, олицетворяли природные силы и общественные явления. Небо представлялось женщиной или коровой , земля и воздух — мужскими божествами. Бог Тот был покровителем письменности и колдовства, а богиня Маат олицетворяла истину. Явления природы воспринимались как отношения различных божеств.
Некоторые боги в древности почитались египтянами в виде животных или птиц. Сокола Гора египтяне связывали с представлениями о могучем небесном божестве. Сокол изображался на племенных штандартах, он же показан приносящим победу Нармеру над Нижним Египтом.
После образования государства Гор выступает неизменным покровителем фараонов, которые сами назывались теперь Горами. Слиянию культа Гора с царским способствовало и то, что с развитием поклонения Осирису как умершему фараону, Гор входит в круг осирических мифов [30].
В разные периоды наиболее почитаемыми были божества Ра и позднее отождествляемый с ним Амон , Осирис, Исида , Сет , Птах , Анубис [31]. В XIV веке до н. Мнение о тождественности религиозной реформы Эхнатона и появления первого монотеизма [32] [33] оспаривается исследователями: Эхнатон практиковал единый культ генотеизм или монолатрия Атона не потому, что не верил в существование других богов, а потому, что воздерживался от поклонения любым богам, кроме Атона [34].
Реформа Эхнатона была не только религиозной, но также культурной, всеохватывающей, созданной инициативой самого Эхнатона [35]. После его смерти верховным божеством поклонения вновь стал Амон [36]. Древние египтяне придерживались сложного набора погребальных ритуалов, которые, по их мнению, необходимы для обеспечения бессмертия души после смерти тела.
Тело умершего сохраняли с помощью мумификации , выполнялись погребальные ритуалы, а в могилу клали вещи умершего, которые понадобились бы ему в загробной жизни. До Древнего царства тела хоронили в пустыне в ямах, где те сохранялись путём естественного усыхания.
Засушливые условия пустыни оставались пригодными для захоронений бедняков, которые не могли позволить себе сложные дорогостоящие захоронения, доступные элите.
Состоятельные египтяне хоронили своих мёртвых в каменных гробницах и использовали искусственную мумификацию, включавшую удаление внутренностей , пеленание тела и захоронение в саркофагах или в деревянных гробах.
Начиная с IV династии некоторые внутренние органы покойного помещались в канопы [37]. К эпохе Нового царства египтяне усовершенствовали искусство мумификации, которая занимала 70 дней и включала удаление внутренних органов, мозга через нос и высушивание тела в смеси солей под называнием натр. Тело бинтовалось, между слоями клались защитные амулеты, и помещалось в украшенный антропоморфный гроб. Мумии позднего периода также помещали в окрашенные картонажем саркофаги.
Фактическая практика мумификации сильно сократилась в течение эллинистического периода , больше внимания стали уделять внешнему виду мумии [37]. Богатых египтян хоронили вместе с большим количеством предметов роскоши. Начиная с эпохи Нового царства, в гробницах появились Книги мёртвых , ушебти — статуэтки, которые, как считалось, трудились на благо хозяина в загробном мире [38]. Погребения часто сопровождали ритуалы, в которых покойный волшебным образом вновь «оживал». После похорон родственники покойного должны были иногда приносить еду к гробнице и читать молитвы от имени покойного [31].
Основной рацион состоял из хлеба и пива [39] и дополнялся овощами, такими как лук и чеснок, и фруктами, например финиками и инжиром. Вино и мясо подавали по праздникам. Существовало множество разновидностей хлебов и булочек, отличавшихся мукой, формой, степенью пропечённости и добавками в тесто, для чего употреблялись мёд, молоко, фрукты, яйца, жир, масло, финики и т.
В наше время известно до пятнадцати слов, применявшихся в эпоху Древнего царства для обозначения разных видов хлебобулочных изделий. Были известны молочные продукты — сливки, масло, творог.
В качестве подсластителей для напитков и кушаний египтяне пользовались мёдом или плодами рожкового дерева [40] — Во времена Позднего царства , по свидетельству Геродота , египтяне ели рыбу, вяленую на солнце или засоленную. Из птиц употребляли в пищу в солёном виде перепёлок , уток и мелких птичек.
Птицу и рыбу, кроме почитаемых священными, ели также в жареном или варёном виде. В рационе древних египтян присутствовали горох, бобы и нут , огурцы, в больших количествах выращивался салат- латук. Особо выделялись из прочих «продуктов года» лук и лук-порей, ценился также чеснок. Были распространены дыни и арбузы.
Летом к рациону добавлялись виноград, фиги, финики и плоды сикомора. Выращиваемые со времён гиксосов гранатовые, оливковые деревья и яблони давали богатые урожаи. Были известны, но редки и доступны немногим кокосовые орехи. Употреблялись также плоды мимозы , баланитеса египетского и некоторых других, до сих пор не идентифицированных деревьев [40] — Египтяне уделяли большое значение внешнему виду и личной гигиене.
Они мылись в водах рек и использовали мыло в виде пасты из животных жиров и мела. Для соблюдения чистоты мужчины брили всё тело и использовали духи , отбивающие неприятные запахи, и мази, успокаивающие кожу [40] Масла делались из растительного или животного жира и приправлялись миррой, благовониями или скипидаром.
Один из видов соли — bed — использовали для полоскания горла. После умывания делали маникюр и педикюр , а на лицо накладывали макияж. На веки наносили зелёную краску из малахита.
Слишком тёмную кожу осветляли с помощью краски на основе жёлтой охры ; её же наносили на губы и румянили щёки. Глаза обводили тёмной линией. Ногти, ладони и ступни красили хной [40] Одежду шили из простых выбеленных отрезов льна.
Женщины носили платья- калазирисы , а мужчины набедренные повязки схенти [no] , рабочие как правило ходили без одежды, иногда оборачивали вокруг бёдер кусок ткани. Ходили египтяне либо босиком, либо в тростниковых сандалиях. Дети ходили без одежды до достижения возраста около 12 лет. Мальчикам делали обрезание и обривали головы. Мужчины и женщины из высших слоёв общества носили парики и украшения, пользовались косметикой. Как правило, носились короткие парики, однако на протяжении веков мода на их размер менялась.
Детям полагалось носить локон юности , жрецы брили головы [39]. Матери несли ответственность по уходу за детьми, а отцы обеспечивали семейный доход [40] Развлекались египтяне играми например, мехен или сенет. Учёным известно, что жители Древнего Египта любили играть в настольные игры, но их правила не сохранились. Игровое снаряжение изготовлялось из различных пород дерева вместе с другими материалами.
Среди детей были популярны различные игрушки, жонглирование и игры с мячом, также были найдены свидетельства популярности борьбы. Богатые люди практиковали охоту в том числе с использованием специально обученных собак и катание на лодках [39]. О значении музыки в Древнем Египте говорят настенные рельефы храмов и гробниц. Древнейшими музыкальными инструментами египтян были арфа и флейта. В период Нового царства египтяне играли на колоколах, бубнах, барабанах и лирах, ввозимых из Азии [41].
Богатые люди устраивали приёмы с приглашением профессиональных музыкантов [39]. Распространены были и танцы [en]. Древний Египет оставил огромное культурное наследие для мировой цивилизации, произведения его искусства ещё в древности вывозились в различные уголки мира и широко копировались мастерами других стран [42].
Египетская культура оказала большое влияние на древних римлян. Культ богини Исиды получил широкое распространение в Риме. Египетский скульптурный портрет, пейзажная живопись, обелиски и другие элементы архитектуры, львы и сфинксы были восприняты античным искусством, а через него европейским. Древнеегипетская культура и цивилизация заложили основу для последующего культурного развития многих народов. Своеобразные архитектурные формы — величественные пирамиды , храмы, дворцы и обелиски, вдохновляли воображение путешественников и исследователей в течение многих столетий.
Египетскими мастерами создавались прекрасные настенные росписи и статуи , были освоены способы производства стекла и фаянса, поэтами и писателями созданы новые формы в литературе. В числе научных достижений древних египтян — создание оригинальной системы письма , математика , практическая медицина , астрономические наблюдения и возникший на их основе календарь. Египтология и возникновению некоторых тенденций в моде см. Египтомания , Египтизирующий стиль [42]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
Это стабильная версия , отпатрулированная 25 февраля Египетская иероглифическая надпись на саркофаге Цивилизация Древнего Египта , возникшая около 4 тысяч лет до н. Основные статьи: Египетское письмо и Египетский язык. Основная статья: Литература Древнего Египта. Слева: остракон с иератическим письмом, в котором упоминаются чиновники, участвующие в проверке и очистке гробниц при XXI династии Египта, ок. Основная статья: Искусство Древнего Египта. Основная статья: Архитектура Древнего Египта.
Основная статья: Скульптура Древнего Египта. Каирский музей. Боги Осирис , Анубис и Гор. Деталь росписи в гробнице фараона Хоремхеба. XIII век до н. Жрец подносит благовония богу Ра-Атуму-Хорахти. XX династия , ок. Основная статья: Древнеегипетские погребальные обряды. Основная статья: Кухня Древнего Египта. Архивировано 2 февраля года. The New York Times 16 декабря Дата обращения: 11 июня Архивировано 16 октября года.
Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction. Hieroglyphics: the writings of ancient Egypt. Hieroglyphs: A Very Short Introduction.
Letters from Ancient Egypt. Hieroglyphs and the Afterlife in Ancient Egypt. The Loyalist Instruction. Архивировано 20 января года. The Art of Ancient Egypt. Nicholson, Ian Shaw. Ancient Egyptian Materials and Technology. Дата обращения: 23 января Архивировано 13 февраля года.
Temples of Ancient Egypt.
Дата обращения: 9 марта Архивировано 19 марта года. Flinders Petrie, F. Kahun, Gurob, and Hawara. История архитектуры. Egypt, trunk of the tree. Боги Древнего Египта неопр.
Август Архивировано 13 декабря года. Akhenaten: History, Fantasy and Ancient Egypt. An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt. Архивировано 8 ноября года.
Архивировано 30 марта года. Архивировано 24 марта года.
