Охотничьи магазины сыктывкара, Weiterleitungshinweis
Были точки зрения как "мягкого аутсорсинга" на договорной основе , так и жесткого на императивной основе - использование труда заключенных. О запредельной работе судей рассказал председатель Верховного суда Коми Александр Хамицевич. В числе первых выпускников факультета стали участники зимних Олимпийских Игр по лыжным гонкам, неоднократные чемпионы России, участники чемпионатов и кубков мира Владимир Леготин , , Андрей Нутрихин , Иван Бабиков ; победитель в эстафете по лыжным гонкам на Всемирной студенческой Универсиаде Андрей Мильков , чемпион Европы по пауэрлифтингу Андрей Звягинцев , абсолютная чемпионка мира среди полицейских по пулевой стрельбе Ирина Попова , а также члены сборных команд России и Республики Коми мастера спорта международного класса А.
Акустическая гитара. Струны для акустической гитары. Акустическое укулеле. Flight NUC Комбоусилитель для электрогитары. Marshall MG15G. Rockdale Aurora D1CN. Классическая гитара. Rockdale Aurora D1 RB. Rockdale Aurora D1 BK.
Струны для классической гитары. Полуакустические электрогитары. Полуакустическая электрогитара. Акустические гитары. Акустическая гитара с чехлом. Yamaha F Flight FC BK. Вместо икон люди несут портреты вождей, а вместо хоругвей — транспаранты с советскими лозунгами.
В отличие от площади, ее сквер весьма приятный, я с удовольствием посидела там в один из золотистых вечеров. И еще немножко истории, чтоб не возвращаться на площадь. На месте памятника вождю мирового пролетариата раньше стоял собор в честь другого «вождя» - христианизатора Коми края Стефана Пермского.
Идея о строительстве нового храма зародилась после посещения Усть-Сысольска в году епископом Вологодским и Великоустюжским Евлампием, который заметил, что в столице зырянского края «нет нарочитой почести» Стефану Пермскому. Вдохновленные этим призывом, отцы города в году обратились к губернатору с представлением о том, что «местные граждане из старожилов давно хотели бы построить новую церковь». В году император Николай I утвердил проект постройки храма, а в году было начато его строительство.
Источник — офисайт нынешнего собора. Церковь […] строилась на протяжении нескольких лет на пожертвования почти голодавших горожан. Церковь закрывали дважды: в в решение о закрытии церкви было отменено и в , а в храм был полностью разобран.
Революцию здесь встретили, мягко говоря, с непониманием. Февральскую революцию признали, а вот события октября считали переворотом. В октябре здесь никакой советской власти не было, ее начали устанавливать только к концу , когда сюда стали возвращаться демобилизованные солдаты с фронта. Раньше не получалось — большевиков здесь не было, а на выборах в учредительное собрание безоговорочно выиграли эсеры, в том числе известный вам Питирим Сорокин.
Это была очень своеобразная советская власть. В созданном Совете не было ни одного большевика. И только в июне года в центре спохватились, что как таковой советской власти в Коми крае нет. Сюда прибыл для установления порядка из Архангельска отряд матросов Ларионова. Сперва Совет ему пожаловался на то, что солдаты — хулиганы закрывают магазины, продукты реквизируют. И Ларионов сгоряча их арестовал, но потом разобрался, солдат выпустил, а Совету предъявил условие: поменяться местами и отдать власть.
Таким образом большевистская советская власть в Коми крае была установлена летом во главе с Ларионовым и матросом Андриановым. Его создал из бетона скульптор Майзель. В газете «Зырянская жизнь» этот памятник сразу подвергся резкой критике: «Че это у нас голую бабу изобразили». Скульптору пришлось публично объяснять, что женская фигура на памятнике — античная традиция, а сама фигура не голая. Дискуссия завершилась в пользу скульптора, и памятник простоял до года.
Согласно свидетельствам, часть останков была перенесена на новое место в другой конец площади, а над могилой поставлен уже каменный обелиск. Какие-то останки экскаватором выгребли и сюда перенесли.
Никто не проводил никакой эксгумации. Поэтому считать этот памятник надмогильным можно лишь с большой натяжкой. Он из мемориального стал общим памятником борцам за советскую власть. Искусствовед Надежда Беляева пояснила масштабность всех существующих портретов и скульптур Домны Каликовой: художники получали оплату за созданные произведения по метражу. Поэтому чем больше было полотно, тем выгоднее оно было создателю: «Произведения на социалистическую тему оплачивались лучше, чем просто натюрморты.
Художники просто дрались за госзаказы. Все Домны Каликовы, созданные до годов, просто огромные». Например, написанная художником Козловым картина не влезла ни в один из существующих в то время залов. Поскольку работа Владимира Рохина была огромной, ее поставили перед зданием политпроса, ныне - Академии госслужбы. Уже потом ее перенесли на улицу Советская, хотя автор задумывал работу так, чтобы за спиной у Домны Каликовой находились деревья: девушка должна была «выходить из леса».
Долгое время в подоле памятника хранились инструменты школьных дворников, потом там бомжи жили. Последний раз редактировалось Innokentia Чт авг 17, am, всего редактировалось 1 раз. Церкви, что на предыдущем и следующем фото, давно уже нет.
Богородицкая тюремная церковь выстроена Усть-Сысольским уездным тюремным комитетом. Она находилась при городской тюрьме на углу улиц Набережная и Юго-Загородная. В церковь была закрыта, а в в здании оборудовали камеры для заключенных и служебные помещения тюрьмы. В здание перешло в руки управления Северных лагерей особого назначения. В ней размещались заключенные и ремонтные мастерские.
В советские годы в Богородицкой тюремной церкви проходили расстрелы репрессированных. В е годы церковь снесли. Пленным выдавали из казны 15 копеек в сутки, обычно сразу на неделю, но большинство сумело найти работу. Впрочем, денег было достаточно.
Один из пленных вспоминал, что за 25! Пленный немец Циммерман запомнил, что «фунт лучшей говядины на базаре стоил 12 — 16 пфеннигов 7,5 копейки , а фунт хлеба — 5 копеек, капуста и огурцы стоили и того меньше».
В основании памятника заложена плита скорби, под которой хранится земля всех северных городов — бывших лагерей СССР. Последний раз редактировалось Innokentia Вс авг 20, pm, всего редактировалось 2 раз а.
Юго-Западная окраина Сыктывкара — железная дорога и вокзал со шпилем. Не думаю, что сильно ошибусь в предположении, что Сыктывкар среди столиц республик, краев и т. Ну на европейской части РФ во всяком случае. До революции было речное сообщение с Архангельском по Вычегде и Северной Двине, с Вологдой по Вычегде и Сухоне надо ли долго гадать, когда все умерло? Красивая пристань см. В открывается аэропорт на южной окраине… еще при СССР было дело, строился новый аэропорт Соколовка, и таксть чуть-чуть не успели, потому что что?
И Соколовка пополнила собой ряды «заброшек». Старт строительству был дан в , начинали с двух концов, первый поезд планировался в В прокуpop Коми АССР Федченко на процессе «над вредителями, орудовавшими в системе треста «Комилес», заявил: «Есть мнение, что дорога Пинюг-Сыктывкар сделана по вредительским установкам, что эта дорога экономически не обоснована, поэтому правительство постройку этой дороги ликвидировало».
Площадка объединила две идеи — традиционное место встреч под часами, которые находятся в обрамлении сердца, а также место для любителей встреч в интернете. Плафоны фонарей имеют форму значка вайфая, а скамейки-клумбы выполнены в форме интернет-значка «собака».
Еще две скамейки также имеют свое назначение — скамейка-книга для любителей почитать, скамейка с сердцами — для влюбленных. Последний раз редактировалось Innokentia Сб фев 17, pm, всего редактировалось 2 раз а. Монумент, высота которого 22 метра, представляет собой три символических знамени, украшенных орденами.
Первым ректором Сыктывкарского университета была назначена известный ученый в области экономики Севера, доктор географических наук, профессор Валентина Александровна Витязева Она возглавляла вуз в течение 15 лет и являлась в те годы единственной женщиной-ректором университета в СССР. Нормальный мужик, немного молчалив, зато внимательный слушатель фотогеничен, никогда не откажет в селфи. Всегда поделится местом на своей скамейке, разрешит обнять себя, потрогать самое главное - исполнил мое желание: я получил диплом.
Последний раз редактировалось Innokentia Сб окт 07, pm, всего редактировалось 2 раз а.
В Сыктывкаре, городе с населением тыс. Театр оперы и балета РК был открыт 26 августа года постановкой оперы П. Чайковского «Евгений Онегин». И с этого момента является единственным театром оперы и балета на Северо-Западе, который находится в удалении от культурных центров Москвы и Санк-Петербурга.
Также театр является самой крупной театральной площадкой Республики Коми. Иван Куратов - первый коми поэт, основоположник коми литературы. Незнающие люди говорят, что это «дяденька под душем». На самом деле поэт стоит под деревом с задумчивым выражением лица. Внизу столпилась группа людей — лаборантка с микроскопом, зоркий сотрудник, прячущий под листом бумаги калашников, и ученый с внешностью Шурика, триумфально держащий мензурко-реторту, похожую на колбу от керосинки.
В ней, видимо, то, из чего родится Большая Белая Женщина, которой надо оторвать руки за то, как она держит книгу.
Артемий Лебедев. В центре площадки мемориала — прямоугольное возвышение стилобат , на нём установлены чаша с «вечным огнем» и надпись: «Памяти павших — родная земля»; трёхфигурная скульптурная композиция, олицетворяющая скорбящих женщин — дочь, жену и мать солдата. Женщина в центре подносит к чаше кедровую ветвь, увитую лентами. Скульптура изображает воина, отдыхающего после боя. Солдат сидит, склонил непокрытую голову, опустив на колени руки.
О чём он думает? О погибших друзьях, о цене жизни и смерти….
Последний раз редактировалось Innokentia Вс авг 27, pm, всего редактировалось 3 раз а. Куратова история развития коми языка, письменности и литературы - Дом-музей И. Отделы располагаются в шаговом доступе друг от друга, в нижней части Коммунистической улице, все три в исторических зданиях. Но у меня как-то не получается называть их отделами — все-таки они совсем «отдельные» пардон за тавтологию и территориально, и тематически, поэтому пусть будут музеи.
При планировании поездки предполагая, что сбудется вся остальная разъездная часть пришлось выбирать какой-то один из музеев, и мы с Катей независимо друг от друга остановились на музее этнографии - безусловно, он маст визит для всех, кто в РК впервые.
Так я думала тогда, так думаю и сейчас. Так что после окончания городской экскурсии и быстрого перекуса во «Вкусно и точка» мы потопали погружаться в быт и обычаи коми народа. Историю здания я уже рассказывала , а фото не жалко и повторить: Народу никого м. Нас взяла молоденькая девушка Ирина, и для меня она стала эмоциональным лекарством после расставания с нашим неоднозначным гидом.
Не буду петь дифирамбы и нахваливать, но она действительно хороша. Правда, пару раз наши вопросы ставили ее в тупик, но она не придумывала на ходу всякую фигню, а честно говорила, что этого не знает, надо будет уточнить у старших коллег. Ну так и мы, скажем прямо без ложной скромности, не среднестатистические туристы. Официально обзорная экскурсия длится 45 минут, Ирина гуляла с нами почти полтора часа — безропотно, но думаю, что и с некоторым удовольствием, ибо для любого гида если он не совсем деревянный важна отдача и живой интерес туристов, а уж этого с нашей стороны было хоть отбавляй… Авторы экспозиции отошли от традиционного показа культуры народа только через ее материальную сторону, показав ее через обряды жизненного цикла, которые определяли весь путь человека от его рождения до самой смерти.
Условно-сценические комплексы — «Любовные игры», «Свадьба», «Рождение детей», «Охотничьи угодья», «Дом — полная чаша», «Святочные гадания» — отражают наиболее значимые события на этом пути. Жертвенник, который ненцы называют гибидеем, имел куполообразную форму, возвышался метров на пять над окружающей тундровой равниной.
На её вершине гордо возвышались два деревянных идола высотой в человеческий рост. Они были воткнуты в расщелины и привалены у основания каменными глыбами.
Вокруг идолов было сложено множество жертвенных оленьих черепов, все они с большими ветвистыми рогами. Черепа разной сохранности — жертвы приносились в разное время.
Здесь же свалены обломки нарт. А ещё много бутылок, некоторые со спиртом на донышке. Встречаются старые, дореволюционные бутылки зелёного стекла с рельефным двуглавым орлом, американские с фарфоровыми пробками, которые широко распространены во время войны. Недавних подношений идолам не было. Идолы разнополые — мужчина и женщина.
Геологи нашли их стоящими рядом и устремившими взгляд на север. Мужской идол впереди, женский сзади, чуть справа. У идола-мужчины широкий лоб, заметно выдающиеся скулы, глаза в виде дырок, впалые щёки, небольшой чуть курносый нос, короткие руки-сучки. Туловище выполнено безрельефно, ровно. Детородный орган — тоже сучок — представляет собой нечто очень натуралистическое. На голове у идола рога, расходящиеся назад, в стороны и чуть вверх. Талия перевязана полуистлевшей лентой.
Идол-женщина более чем на голову выше мужчины. Голова овальная, удлинённая, лоб узкий, нос длинный острый, но не безобразит лицо. Выражение глаз-ямок доброе, даже со скрытой мудростью, тогда как у мужчины — суровое, с ледком. Туловище рельефное: большие отвислые груди с острыми сосками, узкая талия, круглый живот с пупком, длинные, почти метровые руки, одна из которых обломана.
Чувствуется, что самобытный скульптор вырезал женщину с большей тщательностью, нежели мужчину, вложил в её больше души и таланта. Надо полагать, что скульптором был мужчина. Каждый идол вырезан из ствола дерева, предположительно из сосны. Но не из плавника, а из «живого» дерева, привезённого из леса.
Идолы-сядеи древние: судя по изъеденности дерева и замшелости, им сотни лет.
Но внутри дерево прочное, поскольку пропитано морской солёной пылью. Когда редкости были доставлены в музей, на их «лицах» ещё хорошо были заметны следы крови — ритуальное угощение охотников или оленеводов. Пермский звериный стиль — бронзовые изображения людей, животных, птиц, фантастических существ, выполненные в технике низкорельефного одностороннего литья.
Трёхчастные композиции, объединяющие в себе образы людей, животных и птиц отражают представлени о трёх мирах: верхнем, символом которого являются лосиные головы и птицы, среднем, воплощённом в фигуре человека и других животных, и нижнем, который олицетворяет собирательный образ «ящера». Человек находится в окружении целого ряда зверей и птиц, существа верхнего мира противопоставлены существам нижнего загробного.
VI тыс. Висский I торфяник, Княжпогостский р-н РК. Изделие уникально в своём роде и прямые аналогии ему на сегодняшний день неизвестны. Небольшой фрагмент лыжи имеет огромное историко-культурное значение, как древнейшее произведение изобразительного искусства на Северо-Востоке Европы. Изображение головы лося, вероятно, несло магическое значение: по представлениям древних людей, оно должно было наделять владельца лыжи такими качествами этого могучего животного, как быстрота и выносливость.
Последний раз редактировалось Innokentia Вс окт 15, pm, всего редактировалось 2 раз а. Где-то прочитала: чтобы в наше время увидеть настоящих коми, нужно ехать в Ижму. Но доехать туда для меня малореально, а музее есть уголок коми-оленеводов, тут как раз все ижемское. В Эжве, на самой дальней окраине, нам придется проехать метровый участок, который чрезвычайно плохо пахнет.
Его хозяевами с недавних пор стала австрийская фирма. Придется перед лесными просторами «перенюхать» её издержки. Зато теперь перед нами открываются лесные просторы и пойма реки Вычегды. С пригорков Койты-божа и Зеленца наша таежная река очень красива и в летних, и в зимних пейзажах. Койты-бож — это деревенька одноименная озерцу на правом берегу Вычегды.
У озера Койты археологи Сыктывкарского университета нашли поселение людей 12 века. Коччойяг — «лес заячих кругов», так переводиться название этого населенного пункта, который встретится нам на пути после довольно длинного и пологого спуска. Тут будьте осторожнее и с обгонами и со скоростью. Коччояг знает много машин лежащих на боку… Ещё это селение известно полигоном парашютистов и деревьями, украшенными до макушек цветными лентами. Парашютисты вяжут ленточки на удачный прыжок, а некоторые молодожены Эжвы в свадебных катаниях доезжают до Коччояга, чтобы на красивом берегу реки выпить шампанского и тоже повязать ленточку на счастье ещё бы — СВАДЕБНЫЙ «прыжок» круче парашютного.
Очень скоро, через несколько километров, будет большой железнодорожный мост через Вычегду. Мост построен в году на ветке Микунь-Сыктывкар. До 1 февраля года железнодорожного сообщения на Сыктывкар не было. Стройка требовала конструкций, принципиально другого масштаба продовольственных и промышленных грузов — так появилась ветка железной дороги и мост. На берегу, за крутым поворотом на взгорке вы можете остановиться у кафе, где всегда неплохая выпечка, «довольно честный» кофе и вкусные сырники.
Это село Малая Слуда. Честно вам говорю: неплохо знаю республику, но где находится Большая Слуда, я до сих пор не знаю. Слуды налево поворот до села Палевицы, известное тем, что из этого села родом такие личности как историк, доктор наук Алексей Семенович Сидоров и писатель П. Павел Григорьевич нашел и опубликовал в х годах нашего столетия Вычегодско-Вымскую летопись датируемую серединой 16 века этакий Мусин-Пушкин нашего края, нашедший коми вариант«повести временных лет у зырян» , оригинал которой так же, как оригинал мусинской рукописи пропал.
Но не в пожаре, а в недрах Вологодских губернских чиновничьих кабинетов. Почему Вологодских? Потому что Коми край долгое время был частью Вологодской губернии, и ещё в х годах двадцатого века вся историко-архивная работа была тесно связана с Вологдой… Рядом с кафе в М. Слуде есть автозаправка, подъезд удобный.
Маленький продовольственный магазинчик предложит вам небольшой, но достаточный ассортимент, чтоб в дороге у вас были вода, фрукты, сигареты, сладости. От Малой Слуды до следующего поселка Студенец при скорости 80 км.
Этот поселочек вот-вот мог превратиться в типичный заброшенный лесной поселок, где уже почти свернута лесозаготовка, но предприимчивые студеневцы извлекли выгоду из придорожной торговли.
Особенно в весеннее-осенний период. От грибов и ягод, до веников и картошки — здесь на обочине купить можно многое даже тогда, когда в других придорожных поселках неурожай.
На Студенец ухтинцы и сыктывкарцы смотрят, как на лакмусовую бумажку — если здесь цена высокая, то дешевле не будет и по всей трассе. Поворот между Студенцом и следующим селом Вогваздино — это ровно середина пути между Сыктывкаром и Емвой Княж-погостом.
Вогваздино — это крупная развилка. Налево дорога уйдет в Усть-Вымский район к узловой железнодорожной станции Микунь, а направо — в Ухту. Поскольку об Ухте мы будем говорить примерно через км, то, наверно, стоит пока рассказать о том, что останется слева от нас.
Во-первых, это старинное село Усть-Вымь, вотчина епископов Великопермских, село, с которого начиналась миссия просвещения зырян Стефаном Пермским. Здесь сейчас проживает всего чуть более человек, но село явно начинает оживать: появились фермерские хозяйства, пристроен к храмам веков мужской монастырь Михаила Архангела, развивается торговля, строятся дома молодыми семьями, в первый класс местной школы впервые за последние 17 лет малышей пошло немножко больше, чем в предыдущие годы.
Во-вторых, это участок дороги, на котором при желании вы можете за 20 минут доехать до райцента УстьВымского района Айкино, а за 40 минут до железнодорожной станции Микунь, через которую идут поезда из Воркуты до Москвы. Вогваздино… «ВогваздИно — родина брата БуратИно», - когда мой старший сын был ещё маленьким, я придумал для него историю, в которой Вогваздино — это брат Буратино.
А правда была в том, что Буратино или Пиноккио по-итальянски «сосна», и Буратино был сделан из сосны. Село Вогваздино стоит в сосновых борах, в четырех верстах от устья Выми. Они охраняли выход по реке Вымь на север. Потому что раньше, когда дорог не было, люди использовали только водный транспорт. На лодьях они поднимались сначала до Княж-Погоста 1 сутки пути. Потом - до Турьи, что в верховьях Выми 2-й день пути.
А потом и вовсе — до речушки Тобысь, где начинался волок на Ижму. На закорках и по лагам тащили верст ладьи волоком, и спускали их на воду в Ижме.
Так открывался путь на Печору и вовсе - к «морю-окияну»… Разошелся Вогваздино по всему миру, и иногда его даже путают с Буратино. Вот, например, как только вы увидите деревянную куклу, у которой нос не длинный, а короткий и широкий, и у которой не башмаки, а сапожки или пимы, то знайте — это ВогваздИно, а не Буратино…».
В селе Вогваздино есть заправка ЛУКойла, можно перекусить на выбор в двух неплохих кафе «Туйвеж» сгорел в начале января г. А если уж надобно вам колбаски и сыра, то и это найдется. Продукты свежие. Во всяком случае, за 30! Он стоит на обочине у сложной развилки. В начале х годов здесь была пересылка. На Вогваздино и ещё по одной причине немного больше, чем на другие населенные пункты, мы обратим внимание. Дело в том, что село стоит как бы в зоне «погодного рубежа».
Это особенно заметно в межсезонье. С севера несет более холодные воды Вымь, с юга — Вычегда. С запада и юга открытое низовое пространство, на север и восток начинаются густые леса. Погодный Рубеж вы почувствуете, когда подъедете к железнодорожному переезду за развилкой — до него в конце марта уже может быть открытый асфальт, а после него — заснеженная дорога.
Сегодня это и село, и поселок. Странно, но село, видимо, из-за малого числа жителей ещё с советских времен называют деревней. И на придорожном столбе написано «д.
Но это не деревня! Здесь есть церковь, то есть престол.
А, как известно, населенные пункты с церквями относились уже к категории «село». Тем более, что церковь Богоявления тут отнюдь не новодел, а года постройки. Смотришь на фундамент и понимаешь, что, клавшие его строители, были ровесниками декабристов, Пушкина и, возможно, ходили с паломничеством к Серафиму Саровскому. В Лялях есть метеостанция федерального значения, где часто ведут научные изыскания ученые из Петербурга, Екатеринбурга и Москвы.
Поселок Ляли — за поворотом от села — между ним и селом неполных два километра и общее кладбище. В Лялях, как и в Студенце, тоже весной, летом и осенью вовсю торгуют ягодой, грибами и картошкой. Откуда название «Ляли»? Судя по всему, от старославянского и финского «Лель» - «пастушок, пастух». Всего в трех километрах находится большое село Серегово с солеваренным заводом. Летние выпасы сереговской скотины были на месте Ляль, в том числе на другом берегу реки.
Видимо, пять-шесть веков назад село Ляли начиналось с домишек пастушков, с легких летних построек. А позже оно стало полновесным населенным пунктом. И каким! В середине 18 века в церковь Ляль на престольные праздники шли лесом, порою с двумя дневными переходами, аж из села Богородск, которое находится в сегодняшнем Корткеросском районе. Это на восток по тайге км. Есть в Лялях и ещё одна «достопримечательность». Кто из вас не работал на субботниках?
Все работали. Помните, с чего субботники начинались? С Великого Почина — так Владимир Ильич Ленин назвал инициативу 11 рабочих станции Москва-Сортировочная, которая заключалась в том, что один день рабочие решили ремонтировать паровозы бесплатно, в помощь разрушенной Советской республики.
Так вот — одним из тех ти был уроженец села Ляли Каракчиев. Проезжая мимо Ляль, помните, что вы проезжаете мимо «родины основателя Субботников». За поворотами после Ляль открываются красивые берега Выми или Емвы — как называют её коми.
На противоположном берегу стоит русское село Серегово, упоминаемое между прочим в документах Ивана Грозного даже ранее, чем Усть-Сысольск Сыктывкар. Сегодня в Серегово, к которому есть летняя переправа и зимник, всегда хорошо расчищенный Княжпогостским ДРСУ участок дороги по ледовой переправе, проживает чуть более одной тысячи человек. Занятость в основном в бюджетной сфере — санаторий «Серегово», школа, детский сад, почта.
Был здесь когда-то мощный солеваренный завод. В 18 веке два килограмма соли из каждых трех, добываемых в стране — от Солей Вычегодских, Камских и азовских лиманов — две трети, два килограмма из трех добывались здесь! В костях царских фамилий, в их останках, как и в мощах многих русских святых, лежащих в святилищах России и мира, содержится соль этого берега… Был период, когда солеварни принадлежали даже Соловецкому монастырю, но отдаленность и неудобство в управлении заставило Соловецкие острова отказаться от такой «сладкой», но неудобной собственности.
В 19 веке хозяин солеварни Афанасий Булышев выступил спонсором строительства женского монастыря на левом берегу реки, в 14 верстах от Серегово. Перед поворотом к монастырю вы увидите часовню срубленную в старообрядческом архитектурном стиле.
Кылтовский Крестовоздвиженский женский монастырь действующий — в нем номинально 18 монахинь, реально же всегда меньше. Часть матушек помогают в подворье в Сыктывкаре, часть с выездом в соседние села или по епархиальным делам. На Базе-Кылтово, маленькой деревушке, где находится монастырь, есть братский каменный корпус, и храм Воздвиженья.
В году монастырь посетил Патриарх Алексий. Кылтово, кылтовка, кылтым-ю… Эти названия вам встретятся не один раз. На самом деле все объясняется просто: по-коми «кылтым-ю» — это сплавная вода речка, ручей …. Вдоль железной дороги, от Котласа до Ираеля за Сосногорском вы этих «кылтым» встретите штук пятнадцать… …………….
Деревня Кошки к животным, которые ловят мышей, не имеет никакого отношения. Это русифицированное произношения Кось-яр, «кось-ю» - водоворот, очень быстрая вода… Далее — городок Емва с населением 19 тысяч человек в начале х годов прошлого века здесь было 29 тысяч жителей. Город Емву он же — Княж-Погост по названию железнодорожной станции и села за рекой мы объедем скорее всего по объездной дороге. По двум причинам: 1 ГАИшники здесь вредные. На самом деле, они вредными были когда-то, но молва закрепилась, и уже целое поколение водителей считает, что «нечего искушать судьбу и портить себе настроение».
И машины проезжают мимо…Так ГИБДД Емвы ударило по налогооблагаемой базе своего города — не заезжают водители — не покупают продукты, не останавливаются на ночлег, не покупают и более дорогие вещи в магазинах и на рынках… Зато порядок на дорогах. Статистика, правда, утверждает, что порядка тут не больше, чем где-нибудь в Усть-Куломе, далеко от федеральной трассы.
