Поделки на церковную тему
VII Вселенский Собор также назначает строгое наказание за бытовое употребление священных евхаристических сосудов: духовенство извергается из сана, а монашествующие и миряне отлучаются от общения т. Добавить комментарий Отменить ответ. Святейший Патриарх Алексий II говорил о проблеме неблагочестивого отношения к священным изображениям:. На пасху, ранним утром, люди выходили на улицу посмотреть, как «играет солнце» и по нему они предсказывали, какой будет урожай: «На Пасху небо ясное и солнце «играет» - к хорошему урожаю». Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro.
На один стакан муки приблизительно ложек каменной соли. Все вместе тщательно замешать до густого, тестообразного состояния. Тесто полностью съедобно, так что с ним можно работать даже самым маленьким, однако, следите, что бы ребенок не употребил большой кусок. Это лишняя нагрузка на желудок. Пустая пластиковая бутылка может превратиться в целую композицию.
Для этого нам понадобятся фломастеры или маркер:. Таким образом, при игре огня и света, детали, которые вы вырезали в виде окон, будет очень красиво выделятся на фоне всей поделки.
Спичечная поделка остается самой излюбленной, быстрой и экономной для детей младших классов. Можно самому «собрать» церковь методом сбора колодца:. И если вдруг спичек не хватит, всегда можно купить еще коробочку в ближайшем магазине.
Поделки особенно интересны будут для детей младших классов. Лето, любите морожено?
Не спешите выбрасывать палочки от мороженого. С их помощью, аналогично «спичечному» варианту можно создать очень интересные объемные поделки. Таки точно будут оценены в детском саду и начальных классах школы, что гарантирует вам получение хорошей оценки:. Хотите ли вы сделать простую модель, или же объемную, разницы нет. Картон отлично подойдет для любой работы, а главное, это простой и доступный материал. Можно использовать выкройку и сделать церковь в виде объемной коробки, а можно использовать картон, как основу и на нем сделать интересные поделки из ткани, макарон, спичек или просто нарисовать церковь.
Можно использовать и коричневую бумагу для изготовления церкви сельского типа, где такие постройки часто делаются из цельного бруса, где в нашем же случае цветные полосочки бумаги, станут их аналогом. Такую церковь интересно будет делать как взрослым, так и детям.
Иногда требуется сделать полноценно большую работу, но в голову ничего не идет. Что ж, предлагаем вам создание целого макета на тему церковь в селе. По желанию, можно сделать деревянный колодец из спичек, загоны для животных, заборы, озеро и другие мелочи, которые добавят атмосферы поделки.
Техника оригами может показаться на первый взгляд очень сложной, но уверяем вас, существуют достаточно простые схемы, в которых разберется даже ребенок:. Для этой работы не надо много опыта в этой технике, достаточно знать, что киригами, это вырезание по контуру листа:. Порой бывает желание сделать что-то интересное, красивое и оригинальное, а фантазия разгулялась до такого, что хочется создать целую картину.
Перед тем, как начать работать, определитесь с форматом картины. Это важно, так как для всей работы в порыве фантазии может просто не хватить места. Картина может быть выполнена в самых различных техниках, от рисования, заканчивая полноценным объемными аппликациями. Тут наверно справится каждый. В работе акварелью нет ничего сложного, а благодаря ее доступности, ее можно приобрести в любом магазине канцелярии:.
Яркая, интересная и очень быстрая поделка из бисера или круп всегда была одной из самых любимых в детстве. Для этой поделки нужно всего лишь иметь под ругой несколько пакетов белого и желтого бисера, клей ВПА и лист формата А4.
Что мы делаем. Рисуем карандашом церковь. Нанесите слой клея на лист, наложите на клей бисер, ждите, когда работа высохнет. Точно так же можно делать и с манной крупой, рисом, овсянкой. Барсов — сообщает, что с древнейших времен она имеет «форму несколько сплюснутого кружка, род небольшой толстой лепешки, с оттиснутым сверху изображением креста.
Такой вид просфора имела уже в IV в. Вкушение верующими просфор с лицевыми изображениями превращается в иконофагию — поедание «иконы» образа , что по внешней стороне походит на существовавшие ранее магические практики вкушения «обрядового хлеба» [21]. Артос с «дониконовским» 8-конечным крестом, орудиями страстей, Голгофой и главой Адама. Артос без креста с изображением иконы Воскресения Христова. Канонические просфоры: Крестовые с 4-конечным и 8-конечным крестом и Богородичная с монограммой имени «Мария».
Для совершения литургии используется пять служебных просфор. На фото — четыре из них: Богородичная просфора, Девятичинная, Заздравная и Заупокойная. Почти все — со св. Недопустимо использовать священные изображения, символы и знаки, а также образы священных предметов Потир, наперсный или нательный крест, Библия, Евангелие и т. Торт для батюшки. Источник изображения и текста: сайт производителя.
К текстам религиозного характера, а также к текстам, где упоминается имя Божие, имена Богородицы, ангелов, святых угодников, необходимо относиться с особым благоговением , где бы они ни встречались в церковной, светской печати, на баннерах и т. Недопустимо использовать их в бытовых целях, равно как и утилизировать вместе с обычным мусором. При утилизации сжигать в чистом месте. Представляется неуместным печатать тексты религиозного характера цитаты из Священного Писания и т.
Во-первых, это очевидное нарушение третьей заповеди Декалога: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» Исх. Во-вторых, это снижение образа. В-третьих, такой подход к исповеданию веры скорее свойственен протестантской культуре с ее более демонстративным характером.
В православной традиции священные знаки и образы, надписи, состоящие из святых молитв и цитат из Священного Писания, используются на небогослужебной одежде только в облачении схимника — монаха, принявшего великую схиму, то есть давшего особо строгие монашеские обеты, отрекшегося от мира и всецело посвятившего себя служению Богу. Облачение схимника. Майка с принтом «Голгофский крест». Недопустимо использовать священные изображения в том числе стилизованные , а также священные тексты в качестве элементов дизайна профанных обыденных предметов и интерьеров.
То и другое является осквернением сакрального и кощунством против христианской святыни. Оформление кухни в частной квартире. Керамическая плитка, расписанная в псевдонародном стиле с шаржированными образами Божией Матери, мультиплицированными повторяющимися подряд образами святителей и святых в окружении профанных изображений. На плитках с текстом угадываются фрагменты евангельской притчи о блудном сыне Лк.
Шаржированные портреты хозяев и их кота. Надпись вокруг портретов — цитата из Евангелия Лк. Приведенный пример относится к частному пространству, которое доступно лишь хозяевам и их гостям. Оформление же в «религиозном стиле» публичных пространств становится вызовом для многих верующих людей. Так, в интерьерах Интернет-кафе РГГУ использованы священные изображения разных религий, в том числе христианства.
В результате такого смешения кощунственного самого по себе сакральный сюжет росписи алтаря православного храма — причащение апостолов — используется как «задник» для сцены, на которой выступают отнюдь не церковные хоры, а рок-группы с соответствующим репертуаром. Подобное не может не оскорблять чувств верующих.
К сожалению, интерьер кафе так и не претерпел изменений. Интернет-кафе РГГУ. Рок-группа с гитарами выступает на фоне копии сюжета «Причащение апостолов». Священные изображения и тексты включая псалмы не могут и не должны использоваться в качестве «православных оберегов», смешиваться с оберегами из чуждых религиозных традиций, а также в различных магических обрядах.
Христианам следует отвращаться от таковых и избегать совершающих подобное. В отношении производителей таких товаров действует е правило Номоканона об их отлучении от Церкви если таковые к ней принадлежат, конечно и необходимости избегать их самих и их продукции:. Номоканон прямо запрещает христианам носить на себе тексты псалмов Царя Давида или имена мучеников. Номоканон прямо запрещает христианам носить на себе тексты псалмов Царя Давида или имена мучеников [23].
Это правило относится и к поясу «Живый в помощи», на котором обычно также помещают изображение Честного Креста, ангелов и др. Псалом 90 «Живый в помощи…» нужно читать как молитву, умом и устами, а не носить на теле его начертание как обрег. Икона Спасителя с «глазом Фатимы» и Распятиями в качестве подвесок.
Псалом 90 часто используют производители «ювелирных изделий для православных». Можно встретить кольца и браслеты с резным церковнославянским текстом этого псалма. Причем изготовители убеждают покупателей, что это древняя традиция а не нарушение канонов и для солидности даже приводят слова о силе молитвы известных священнослужителей. Браслет «Псалом 90», серебро. Существует традиция иметь всегда при себе текст молитвы» Источник: сайт Интернет-магазина.
Однако иметь «при себе» и «на себе» не одно и то же. Изготовление и продажа священных предметов в т.
Для этого целесообразно создать уполномоченный церковный орган, который бы выдавал соответствующие официальные церковные благословения разрешения, лицензии , по образцу православного книгоиздания, когда для распространения книг в церковных магазинах требуется их одобрение Издательским Советом РПЦ.
К какому абсурду приводит бесконтрольное и нелицензируемое Церковью изготовление и распространение «товаров для православных», видно из такого примера, как декоративные свечи с иконами некоего «свечного заводика» название и адрес не указываем из принципиальных соображений. Отправляем по Украине и России. На свечу можно наносить любой лик святого по желанию заказчика, с обратной стороны наноситься молитва, дополнительно свечи украшают стразами» орфография оригинала.
На фото свечи подписаны: «Вел. Целитель Пантелеимон», «Св. Николай Чудотворец», «Господь Вседержитель», «Обр. Бцы Владимирской». Этот же свечной завод производит одновременно и «магические свечи», которые рекламирует на своем сайте наряду с декоративными свечами украшенными живописью, логотипами компаний по заказу и т.
Причем в разделе сайта, подробно рассказывающем о магических свечах и оккультных с ними ритуалах, в качестве примера приводятся в том числе и свечи с иконами. Таким образом, якобы освященный, «церковный» и «православный» товар изготавливают или откровенные оккультисты, или в лучшем случае совершенно беспринципные люди, готовые зарабатывать на чем угодно. Утилизация предметов со священными изображениями и текстами.
В случае прихода в негодность, обветшания освященные предметы и священные изображения должны утилизироваться благочестивым способом: репродукции икон и священных изображений, издательская продукция, имеющая священные изображения журналы, газеты, календари и т. В последнем случае желательно сжигать в специально выделенном для этого металлическом контейнере в мангале, бочке, ведре и т. Оставшийся пепел следует ссыпать в какое-то непопираемое место где не ходят люди, не бегают кошки и собаки или в проточную воду реку и т.
Сжигать святые образы, находящиеся в хорошем состоянии, неблагочестиво. Необходимые меры по противодействию профанации священного. И если мы этого не понимаем, то, участвуя в такой купле-продаже, совершаем грех по неведению. Если же понимаем, то согрешаем сознательно, за что и отвечать будем перед Богом как за сознательное кощунство. С рынком можно бороться рыночными же мерами. Отсутствие спроса на продукцию заставит производителя изменить свою маркетинговую политику и искать другие способы привлечения покупателей.
Если у потребителей будет спрос не на «православный глянец» оформление упаковки товаров иконами и изображениями храмов , а на соответствие продукции норме иконопочитания, то убытки от нераспроданных товаров «рыночным механизмом» принудят производителя изменить свою политику. Иконопочитатели должны объявить бойкот любой продукции, которая противоречит условиям иконопочитания. Исходя из этого, иконопочитатели сегодня должны объявить мирный бойкот любой продукции, которая противоречит норме и условиям иконопочитания и благочестивого использования священных изображений.
Для этого следует буквально исполнять приведенные выше рекомендации: отказаться от производства, продажи и любых иных способов распространения, а также приобретения предметов, на которые нанесены священные изображения, если эти предметы предназначены для бытового, профанного использования, а не для молитвы.
Поиск альтернативных торговле источников финансирования жизнедеятельности Церкви. В церковной жизни сегодня есть насущная необходимость поиска иных способов материального обеспечения православных приходов. Не секрет, что отсутствие достаточных финансовых средств для обеспечения жизнедеятельности прихода оплата коммунальных услуг — электричество, водоснабжение, отопление и др. Примеры такой продукции приводились в наших публикациях.
Одним из негативных последствий такой слишком обширной торговли в Церкви являются, выражаясь современным языком, репутационные потери и получение поводов к нередким упрекам в том, что «Церковь — это бизнес». Альтернативой такому способу финансирования церковной организации может стать возвращение к церковной десятине в том или ином виде [25]. Разработка и принятие общецерковных регламентирующих документов.
Наконец, свое веское и авторитетное слово должно сказать наше священноначалие. В комментариях к публикациям авторов в православных СМИ по данной тематике многие читатели справедливо отмечали настоятельную необходимость решения рассматриваемых проблем на высшем церковном уровне, для чего предлагалось принять соответствующие общецерковные документы Священным Синодом Русской Православной Церкви или Архиерейским Собором.
Необходимо сказать, что работа над проектом такого документа уже давно ведется. В процессе работы Комиссии тема была переформулирована следующим образом: «Священные изображения и современная практика иконопочитания». Данная формулировка наиболее близка к обсуждаемой теме. К сожалению, в указанный срок документ не был подготовлен, и работа над ним перенесена на следующий период.
Остается ждать, когда работа над проектом этого документа будет закончена, и он будет представлен на общецерковное обсуждение. Перечисленные выше и ставшие для многих привычными и потому незаметными недостатки и упущения в нашей церковной жизни, в православном обиходе и бытовом благочестии некоторые могут посчитать уже устоявшимся церковным обычаем, не подлежащим исправлению или изменению. Однако это неверно. Ибо обычай без истины есть только старое заблуждение, да последуем истине… На сию-то истину указывая, Христос говорит в Своем Евангелии: Я есмь путь и истина Ин.
Посему, если мы во Христе и Христос в нас, если пребываем в истине и истина в нас пребывает, то будем держаться только того, что истинно и справедливо» [27]. Для того чтобы оставить заблуждение и открыть истину, продолжает сщмч.
Киприан, следует обратиться к «источнику и началу Божественного Предания»:. Таким образом, для исправления неправильного обычая необходимо обратиться к Священному Писанию и Преданию, к догматам, утвержденным Вселенскими Соборами, к мудрости святых отцов нашей Церкви, что и постарались в меру своих скромных сил сделать авторы данных публикаций.
Неблагоговейное отношение к священным изображениям — не мелочь и не пустяк. Как честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, так и неблагоговейное, неблагочестивое отношение к священным изображениям, в конечном счете, есть неблагоговейное и неблагочестивое отношение к самим первообразам, их профанация и даже поругание.
Массовое распространение сегодня этого печального явления уже называют «новым иконоборчеством». Феодор Студит об иконоборчестве своей эпохи говорил:. Ибо, если в образе выражается первообраз, как говорит премудрый Дионисий [Ареопагит]; и если чествование образа относится к первообразу, как говорит Великий Василий; а ныне икона Христова унижена, отвергнута, попрана христоборцами; то в иконе и чрез икону Христос отвергается, безславится, унижается по-иудейски; иначе рассуждать об этом нельзя» [29].
Помоги нам всем, Господи, быть внимательными, вдумчивыми Твоими почитателями и не попусти нам стать таковыми неоиконоборцами.
Обращаемся ко всем с просьбой ознакомить с данными рекомендациями своих знакомых и близких, священнослужителей и мирян. Всем нам необходимо приложить большие усилия для того, чтобы быть благоговейными, благочестивыми почитателями икон, остальных священных изображений и Слова Божия [30].
Догмат иконопочитания, принятый на VII Вселенском Соборе, выстрадан Церковью и обильно полит кровью мучеников и исповедников. Наше право почитать иконы куплено «дорогою ценою» 1 Кор. Тем больший спрос с нас за то, как мы сами относимся к священным образам и что мы позволяем в отношении их делать «внешним». Будем духовно трудиться и молиться, чтобы благочестивое отношение к священным изображениям повсеместно утвердилось в нашем народе. Вселенские Соборы. Также см. Казань: Казанская духовная академия, Том 2.
Письмо Часть II. Во избежание недоразумений прп. Феодор оговаривал, что «икона Христова называется Христом не в собственном, но в переносном смысле» Феодор Студит. Жития святых. Послание Книга 2. Иоанн Дамаскин. Феодор Студит. О святых иконах и иконопочитании. XХ век. Таким образом терпящий мучения за то и другое есть истинный мученик, и еще более за икону; ибо то есть знак, а эта — образ Христов» Феодор Студит.
Подробнее о дореволюционной практике защиты священного см. Книга 1. Курсив наш — Авт. Русские аграрные праздники. Лист Правило 20, лист Подворье Оптиной пустыни превращено в пирожковую?
Киев, Творения св. Священномученика Киприана Епископа Карфагенскаго. Часть 1. Просим вас подписать петицию в Мосгортранс о замене этих драпировок. Подробности об этом кощунстве см. Подписаться на рассылку. Главная Церковь Защита веры Распечатать. Рекомендации по благочестивому обращению со священными изображениями Проблемы современного иконопочитания.
Священник Алексей Кнутов , Владимир Немыченков 5 августа г. Реквизиты для юридических лиц. Реквизиты для переводов из-за границы. Оплата с банковской карты Visa, MasterCard и Maestro. Оплата наличными через кассы и терминалы. Пожертвование через Сбербанк Онл йн. Интернет-банк Промсвязьбанка. Предыдущий Следующий. Просфоры, артосы и… торты для батюшек Проблемы современного иконопочитания.
Часть 5 Просфоры, артосы и… торты для батюшек Проблемы современного иконопочитания. Часть 5 Священник Алексий Кнутов, Владимир Немыченков Лики Господа, Богородицы, святых на просфорах — поздний обычай, и с ним связана кощунственная мода размещать иконы, Библию, храмы на тортах и пирогах. И эти «духовные» изыски совсем не безобидны. Принципы благочестия Свящ. Часть 4 Владимир Немыченков, Священник Алексий Кнутов Священные изображения в храме не должны располагаться по высоте ниже уровня пояса взрослого человека.
Упаковка, фирменный стиль и наша ответственность Владимир Немыченков, Священник Алексий Кнутов Упаковка, фирменный стиль и наша ответственность Проблемы современного иконопочитания. Часть 3 Владимир Немыченков, священник Алексий Кнутов Мы ответственны пред Богом за священные изображения, которые приобретаем.
И согрешает не только производитель, выпускающий «православную упаковку» и православный кич, но и покупатель. Ангелина 17 октября , Екатерина 24 июля , Олег 5 октября , Юлия 14 августа , Владимир 9 августа , Александр 9 августа , Hola 8 августа , Марина 8 августа , Владимир Немыченков 8 августа , Юлия 7 августа , Марина 7 августа , Ольга 7 августа , Александр 6 августа , Наталия Ростова 6 августа , Павел К. Дми 6 августа , Валерия 6 августа , Людмила 6 августа , Лариса 6 августа , Станислав 6 августа , Мария 6 августа , Лидия 5 августа , Москвичка 5 августа , Иоанна, Болгария 5 августа , Александр 5 августа , Вадим Борисов 5 августа , Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий символов.
Все комментарии будут прочитаны редакцией портала Православие. Ru Google или введите свои данные:. Ваше имя:.
