Предметы быта татарского народа фото
Особенность орнаментальных мотивов, узоров и знаков тешкст- морд. На улицах городов у горожан частенько можно увидеть кожаные сумки с национальными узорами. Чуваши ввиду близости к татарам и башкирам, перенимали их опыт изготовления узорчатых интерьеров тканей и холстов для нарядной одежды.
Резерв Нормативные акты Образцы документов. Нормативные акты Порядок поступления Вакансии. Муниципальный контроль Муниципальный жилищный контроль Муниципальный контроль на автомобильном транспорте, городском наземном электрическом транспорте и в дорожном хозяйстве Муниципальный земельный контроль Муниципальный контроль в сфере благоустройства Муниципальный контроль за исполнением единой теплоснабжающей организацией обязательств по строительству, реконструкции и или модернизации объектов теплоснабжения Муниципальный контроль в области охраны и использования особо охраняемых природных территорий местного значения.
Нормативные правовые и иные акты в сфере противодействия коррупции Антикоррупционная экспертиза проектов правовых актов Кемеровского округа Методические материалы Формы,бланки Сведения о доходах,об имуществе и обязательствах имущественного характера Обратная связь для сообщений о фактах о коррупции Мероприятия, доклады, отчеты Комиссия по соблюдению требований к служебному поведению и урегулированию конфликта интересов - Деятельность комиссии - Нормативная база - Порядок подачи заявления в комиссию - Состав комиссии.
Экономика Штаб по финансовому мониторингу Показатели эффективности деятельности органов местного самоуправления Стратегическое планирование Kонкуренция Антимонопольный комплаенс Муниципальные программы Меры поддержки Внутренний контроль. Социальная сфера Социальная защита и Социальное обслуживание Спорт Культура Образование Здравоохранение Опека и попечительство Горячая линия по вопросам оплаты труда.
Комплексное развитие сельских территорий Основные сельскохозяйственные товаропроизводители Структура посевных площадей Реализуемые программы Положение об управлении сельского хозяйства и продовольствия Итоги сельскохозяйственной микропереписи года Показатели Контакты. Архивный отдел лет государственной архивной службе России.
Информация о совете Состав Новости Дважды победители, том 1 Дважды победители, том 2. Нормативные документы Административные регламенты Независимая экспертиза проектов административных регламентов предоставления муниципальных услуг Федеральное законодательство Массовые социально значимые услуги.
Отправить письмо Порядок и время приема граждан Обзоры обращений Установленные формы обращения и порядок рассмотрения обращений Документы Ответы на обращения, затрагивающие интересы неопределенного круга лиц. Прямая линия. Верхотомское» 20 марта Внимание заявителей! Возможна задержка в сроках при рассмотрении заявлений 7 марта До 2 мая года необходимо представить декларацию о доходах, полученных в году 4 марта Внимание!
Весенний паводок! Главная О районе Новости. В селе Силино открылся музей татарской культуры «Мирас» - наследие.
Россия, Кемеровская область, Кемерово , ул. Не меньшее значение в обычной жизни получили вышивки, которые с распространением с х гг. XIX в. Самым почитаемым и священным цветом считается зеленый, знак особого отличия у всех мусульманских народов, символизирующий гармонию, молодость, единение с природой.
Непревзойденного мастерства достигли татарские мастера в советское время, особенно в ювелирном деле при орнаментации ювелирных украшений: литье, чеканка, гравировка, чернение, инкрустация самоцветами.
Всему миру известен многообразный комплекс ювелирных украшений казанских татар с филигранными узорами, самоцветами, техникой бугорчатой скани, не встречаемой в искусстве других народов. Своеобразным видом творчества является искусство кожаной мозаики, которым татары удивляют и по сей день. Широкое распространение получило изготовление мягкой кожаной обуви — мозаичные женские ичиги с древнейшими орнаментальными мотивами. Орнамент кожаных изделий дошел до нашего времени от глубокой древности без особого изменения потому, что орнаментальное творчество не преследовалось исламом.
Техника художественной обработки кожи и сегодня применяется в практике отдельных мастеров, которые выполняют изделия из эластичного сафьяна, например пестрые сапожки, панно и подушки, сумки и отделки к платью. В культовых сооружениях — мечетях, прослеживается татарский архитектурный орнамент, который сложился еще во времена Золотой Орды и оказался на редкость консервативным в своих средствах. Шамаиль имеется в каждой татарской семье.
Это живописно-графическое произведение, связанное с духовной культурой. Тексты сур из Корана пишутся арабской вязью, которые дополняются орнаментальной композицией, вышиваются золотыми или серебряными нитями, либо бисером с изображением мечети. Баки Урманче в году сделал свой первый шамаиль, а достойным продолжателем древних традиций является член Союза художников России и Татарстана Назип Наккаш.
Традиционный костюм татарки- есть ценнейший памятник народного искусства. Как и у многих других народов, основу костюма составляет просторная рубаха туникообразного покроя, поверх платья камзол, съемные украшения, нарядный нагрудник, к которому пришивалась декоративная тесьма, куда крепились монеты и броши. Головные уборы женщин — калфаки, с красочной орнаментацией расшивались яркими нитями, а мужские тюбетейки были однотонные и расшитые шелковой нитью.
Со временем узор тюбетеек изменился. К концу 19 — началу 20 века крупные цветочные букеты заменяются мелкими, менее выразительными букетиками, что позволяет им быть более дешевыми и доступными для широкого круга населения. С влиянием эстетической концепции развития совершенствовались формы художественных изделий, более утонченным становился орнамент, особенно цветочно- растительный.
В настоящее время в декоративном искусстве наблюдается подъем, очень актуальным стало использование древних традиций в современной одежде и в оформлении интерьеров с использованием современных материалов и технологий. Особое развитие касается вышивки, ювелирного искусства, техники кожаной мозаики, изготовление кукол. Яркой группой народов являются татары-кряшены, язык которых максимально близок к традиционному татарскому, однако, существенное различие — вера. Стиль одежды приближен к чувашским, марийским мотивам.
Красота старинных русских орнаментов завораживает, их замысловатые мотивы привлекают внимание и пробуждают бурную фантазию, делают богаче по смыслу то произведение, на котором они присутствуют. Это ювелирные украшения, гравированные поделки из металлов, росписи красками, резьба по дереву и камню, роспись икон, вышивок, украшений рукописей. Балкон и окно светёлок в крестьянских домах. XIX век. Язык узоров веками имел сакральное значение, знаменовал для людей их связь с природой, был способен передавать народную мудрость.
Символическое значение было как в самих рисунках, так и в их чередовании, цвете, расположении, например, на одежде, головном уборе. Сарафан косоклинный распашной, рубаха жениха с прямым вырезом. Так, круги символизировали солнце, горизонтальная линия — воду или речку, крест обозначал защиту от зла и т. Зародившиеся еще во времена язычества узоры-символы сохранились и, получая новые значения, дошли до настоящего времени. Особенно, это относится к церковной утвари, выполненной из ценного металла и украшенной гравировкой.
Интересны лампады, оклады икон и переплеты священных книг, металлические пластинки на одежде священнослужителей, куда искусно вплетены фигурки фантастических зверюшек и птиц.
Современные мастера орнамента умело сочетают линейные с чеканными и рисованными орнаментами, например, украшение цоколей стен в интерьерах храмов, церквей.
Основу орнаментов составляют растительные мотивы: различные завитки, спирали, цветы, листочки разной формы, куда красиво вплетены кресты, короны, звери и птицы. Искусство русской народной вышивки имеет глубокие корни. Орнаментальным знакам русской вышивки всегда приписывались магические свойства, свойства оберегов.
Построенные в соответствии со строгой геометрией рисунка и законами симметрии узоры обладали, как считалось, большой силой и влиянием на человека. Они защищали самого человека, а также его жилище. Главное место среди предметов занимали полотенца, простыни, рубахи, передники, женские головные уборы, которые использовали по прямому назначению, а также для украшения избы.
И сегодня во многих домах можно увидеть вышивки, которые сохраняют самобытную оригинальность, наивность и красоту. Полотенца вешаются вокруг образов, крестов, на венчальные повозки в деревнях во время свадеб и обрядовых праздников. Дуги разной формы. В русских вышитых узорах немало разнообразных влияний других народов, также как влияние русского творчества проявляется в образцах прикладного искусства сопредельных народов.
Процесс взаимосвязи, взаимообогащения и сохранения духовной сокровищницы различных народов Татарстана не случаен, поскольку он является логическим продолжением тесного сотрудничества во всех областях, в том числе и культуре. Салфетка: двухслойный крест Из фондов Национальной библиотеки РТ. Народное искусство чувашей устойчиво развивается и обогащается опытом прошлого. Основными видами традиционного народного искусства чувашей были вышивка, ткачество, шитье монетами и бисером, так необходимые для изготовления и орнаментирования предметов одежды.
Для повседневной утвари, обрядовой посуды и предметов домашнего обихода использовалась резьба по дереву, плетение и гнутение, что соответствовало земледельческому образу жизни и природным условиям чувашей. Они повсеместно выращивали коноплю для холста и выделывали шерсть и кожу, мастера — резчики использовали липу, дуб. Необходимо знать, что в отличие от всех народов, в чувашской среде передача традиций издревле выполнялась только в рамках домашнего труда, от поколения к поколению, а не коллективно.
Это привело к разрушению цельности традиционной системы народного искусства, творчество было слабо связано с верованиями, природой и народным костюмом. Была потеряна сакральность орнамента и костюма, поэтому вышивали женские нагрудные розетки на скатертях, шторах, мужских и девичьих рубахах. В 20 веке чувашская национальная вышивка фактически была одним из видов декоративно- прикладного искусства. И только в начале 21 века чувашские художественные промыслы вновь стали востребованными и начали развиваться в полную силу в результате изменений в экономике, заработали мастерские по чувашским украшениям, фабрики по вышиванию костюмов.
Одним из характерных признаков чувашского орнамента XX века стало сочетание белого, красного и черного цветов. Чувашская вышивка с древних времен являлась не простым украшением для одежды и предметом интерьера, а особым языком, состоящим из различных узоров. Чуваши особо выделялись филигранностью исполнения. Характерным для чувашской вышивки является преобладание орнаментов, имеющих геометрический характер.
Вышивка традиционно являлась главным способом орнаментации предметов костюма для всех народов, включая чувашей. Оригинальность чувашского вышитого орнамента основана на воспроизведении древнейших знаков- символов. Чуваши орнаментировали вышитыми узорами женские и мужские рубахи, передники, головные покрывала и повязки, старинные широкие пояса и поясные подвязки. Особое внимание было уделено украшению обрядовых предметов: торжественных халатов, покрывал невесты, свадебных и танцевальных платков, которые орнаментировались материалами растительного и животного происхождения.
Это шелковые нити, бусы, бисер, монеты, бляшки, жетоны, раковины. Приемами узорного ткачества орнаментировались рукава и подолы рубах, пояса, узорная тесьма.
Чуваши ввиду близости к татарам и башкирам, перенимали их опыт изготовления узорчатых интерьеров тканей и холстов для нарядной одежды. Необходимо отметить изготовление национальных кукол в традиционных «одежках» с потрясающей вышивкой и орнаментами на головных уборах и обуви.
Декоративно- прикладное искусство мордовского народа берет свое начало в глубокой древности. Веками формировавшийся образ мира мордвы отразился в присущих только ему орнаментальных композициях, мотивах и художественных принципах народного творчества.
Народное искусство мордвы развивалось в быту, в единстве с трудом, с праздниками и обрядами. Орнаментальные мотивы использовались для украшения одежды, обуви, предметов быта, а также во внутреннем и внешнем убранстве дома.
Художественный вкус народа формировался с учетом традиций финно- угорских народов и взаимодействия культур соседних народов, в первую очередь, русского. Однако сказывались и национальные особенности, нашли отражение религиозные верования, мифологизация окружающей жизни, поэтическое видение мира, знаковая система.
Костюм женщины — эрзянки. Мордовские узоры, которыми украшали одежду, тесно связаны с религией мордовского народа. Узор всегда играет прикладную роль, он соответствует предмету, на который наносится. Преобладают растительные и животные орнаменты: цветущие ветви деревьев, яркое солнце, птицы, животные, в геометрии — ромбы, квадраты, треугольники, зигзаги, кресты. Особенность орнаментальных мотивов, узоров и знаков тешкст- морд. На национальной одежде есть узор, который так и называется — тешкс букв.
Сегодня эти знаки сообщают ценную информацию об этнической жизни и культуре мордвы в древности. В связи с утратой многих традиционных видов народного искусства мордвы, традиционной одежды сегодня не просто различить мокшанскую и эрзянскую национальные одежды. Раньше можно было по вышивке на одежде определить из какой деревни любая женщина, какова ее территориальная принадлежность и связь с соплеменниками. Знаки на одежде защищали от опасности, от невидимых сил.
На примере вышивки, резьбы по дереву на бытовых предметах, домовых украшениях прослеживается традиционный декор мордвы. Костюм девочки-подростка.
Культ леса находит отражение в национальном костюме в виде различных узоров — знаков, вышитые родовые деревья на обрядовых полотенцах жениха и невесты, платках и лентах. Зооморфные мотивы, культ живой природы в орнаментах выстроен в одну цепочку. Народное искусство мордвы и его орнаментальные мотивы и сегодня будоражат изысканностью форм, узоров и определенной строгостью цветовой гаммы рисунка традиционной вышивки женских рубах.
В орнаментальных мотивах много общего с орнаментом одежды других финно-угорских народов, особенно марийцев. Этнический образ удмуртов формировался под воздействием тюркского компонента, что привело их быть активными, как татары, вырабатывая свой собственный механизм сохранения своего культурного своеобразия.
Декоративное искусство удмуртов тесно связано с бытом народа, своеобразием национального костюма, характером украшения жилища, с верованиями и преданиями. Удмурты делятся на несколько групп, каждой их которых характерен свой орнамент, однако категорически не отличающийся от основного образца. Удмуртский орнамент связан с жизнью народа в замкнутой лесной гуще, он органично переплетается с творчеством.
Практически все узоры и орнаменты выполнены красными или черными нитками, коричневыми или золотыми. Большое количество пестрых оттенков — это отражение жизни в лесах, недостаток света, который они воплощали в творчестве.
При всем этом, орнамент удмуртов очень поэтичен, связан с религиозными представлениями народа, имеет мифологическое и декоративное содержание. Удмуртская народная вышивка, имея сходство с вышивкой других народов, имеет свои примечательные черты, большая ее часть выполнена на холсте.
Вышивкой украшали детскую, женскую и мужскую одежды. В конце 19 — 20 веке широко вошли в жизнь прекрасные полотенца, ковры, шторы на окна и полку с иконами. Рассматривая вышитые узоры, необходимо отметить, что мастерицы знали 20 различных швов вышивки.
При вышивке использовались орнаменты: ромбы с отростками, треугольники, прямоугольники, крючки, зигзаги, геометризованные зооморфные и антропоморфные фигуры.
Как и у других народов, особо богатой вышивкой отличалась свадебная одежда невесты. Одним из важных предметов женской одежды является нагрудник, называемый кабачи. Перед приездом жениха на нем вышивали звезды, ступенчатые линии, квадраты. Эта одежда охраняла от злого глаза и порчи. Фрагмент головного полотенца. Более поздний орнамент уже имеет и цветы и листья. Самый распространенный в вышивке силуэт — водоплавающая птица. Это связано с древним мифом, в котором поведали о птице, умеющей нырнуть на дно водоема и принести кусочек земли, из чего много веков назад возникла суша.
Именно этот мотив обязательно присутствовал на рукавах свадебных рубах девушек. Орнаментами украшали предметы быта, посуду, жилье, и даже собственное тело. Удмуртские национальные орнаменты в 20 веке обогатились белорусско-украинскими растительными мотивами. Под влиянием русских соседей у них появилось теснение на бересте.
Символы узоров и орнаментов, вышитые на костюмах, сообщали социальный статус, возраст, семейное положение. Сегодня удмуртский орнамент стал традиционным украшением тканей, ковров, росписи, коллекции одежды можно встретить в зарубежных музеях.
Марийцы издавна знали приемы обработки глины, камня, металла, дерева и растительных материалов, кожи и тканей, о чем свидетельствуют найденные археологами фигурки животных и птиц, орнаментированная керамика, металлические украшения, различные орнаментированные пластинки. Орнаментальные узоры наносили резцом или процарапывали острым предметом.
Характерными элементами древнего костюма мари были и поясные пряжки, украшения в виде лапчатых металлических подвесок для кожаной обуви. Об эстетических вкусах мари свидетельствуют кошельки, украшенные тисненым орнаментом, металлическими бляшками, латунными игольницами и разными предметами бытового назначения.
В веках произошли перемены и декоративное искусство обогатилось благодаря развитию домашнего производства, усилению этнокультурных контактов с соседями.
Яркое воплощение в изготовлении и декоре одежды получила вышивка, которая хорошо продумывалась по вопросу размещения на одежде женщины и мужчины. Вышивка имела симметричный и асимметричный вид в зависимости от группы марийцев, ее обычно строили по принципу вписанных многоугольников, ромбов, квадратов, крестов. Орнаментальность узора проявляется в равномерном заполнении декорируемой поверхности различными комбинациями геометрических мотивов в виде углов, крестов зигзагов.
Довольно распространены и мотивы орнамента зооморфного происхождения с парными изображениями водоплавающих птиц. Цветовая гамма вышивки марийцев строится из цветов традиционных: красного, черного, зеленого, голубого, желтого и оранжевого.
Позже появляются новые цвета, новые материалы декоративная тесьма, серебряные монеты, мишура , которые дают возможность внести новую свежую струю в декор народного костюма.
Широкое распространение получила заимствованная у русских вышивка «глади», где излюбленными растительными мотивами становятся вазоны, бутоны, ветви с цветами и листьями. Среди украшений выделяются праздничные шейные узорчатые цепочки, которые крепились на ажурную ленту с крестом.
