Резиденция короля таиланда
Вторая версия - несчастный случай. Выдающиеся архитектурные шедевры Таиланда и не только его представлены здесь в виде уменьшенных копий, которые удачно расставлены по территории зеленого. Дворец утопает в зелени и цветах, является одной из достопримечательностей, в окрестностях от Хуа ХинаДворец расположен между Ча Амом и Хуа Хином, приблизительно в 12 км от последнего.
Поскольку владелец комплекса является «куриным королем», обязательно закажите в нем блюда из курицы, особенно жаренные куриные окорочка.
Не смотря на роскошность заведения, цены в нем вполне демократичные. Детский билет считается по росту 90 — см. Ребенок до 90 см проходит бесплатно. Ваш адрес email не будет опубликован. Всего в трех километрах от Паттайи находится красивейший парк Мини-Сиам.
Выдающиеся архитектурные шедевры Таиланда и не только его представлены здесь в виде уменьшенных копий, которые удачно расставлены по территории зеленого. Экскурсия по этому зоопарку — уникальная возможность прикоснуться к прекрасному и слиться с окружающей природой. Вы переместитесь по нескольким интересным местам — и всё это в один день:. Саванна Оценка 5.
Это произведение искусства, райский уголок созданный человеком, где смешались сады и зоопарк, шоу, катание на слонах, выставка автомобилей и, конечно же. Код: BaanSukhawadee. Категория: Зоопарки, сады, развлечения. Описание Маршрут Отзывы 0. Описание Дворец «Куриного короля» Baan Sukhawadee это огромный и красивый дворец-особняк в европейском стиле.
Это роскошный 5-ти этажный особняк с открытой террасой на крыше, откуда открывается обзорный вид на весь комплекс и залив, а также имеется павильон с богиней Милосердия. Башня Будды Buddha tower. Здесь в башне под куполом находиться статуя 9. А также можно символически пройти свой путь согласно вашему году рождения по китайскому календарю и поклониться вашему животному.
К царю относились как к реинкарнации индуистских богов. Исторические документы Аютии показывают официальные титулы царей в больших вариациях: Индра, Шива и Вишну, или Рама. Казалось бы, Рама был самым популярным, как в «Раматибодхи». Однако буддийское влияние было также очевидно, так как много раз титул царя и неофициальное имя «Дхаммараджа», аббревиатура буддийского Дхармараджа. Две прежние концепции были восстановлены, а третья, более старая концепция, получила распространение.
Эта концепция была названа «Девараджа» или «Божественный Король» , которая была идеей, заимствованной Кхмерской Империей из индуистско-буддийских Царств Явы, особенно идея учёного класса, основанного на индуистских Браминах. Концепция основывалась на идее, что царь был воплощением аватаром бога Вишну и что он был Бодхисаттвой просветлённым , поэтому основывал свою власть на своей религиозной силе, своей моральной силе и чистоте своей крови.
Король представлялся народу как полубожественная фигура, затем стал благодаря жёсткой культурной реализации объектом поклонения и почитания своего народа.
С тех пор монархия была в значительной степени удалена от народа и продолжалась при системе абсолютного правления. Живя во дворцах, спроектированных после горы Меру «Дом богов» в индуизме , цари превратились в «Чакравартин», где царь стал абсолютным и универсальным владыкой своего царства.
Цари требовали, чтобы Вселенная вращалась вокруг них, и выражали свою силу посредством сложных ритуалов и церемоний.
В течение четырёх столетий эти короли правили царством Аютия, которое было одним из величайших периодов культурного, экономического и военного роста в истории Таиланда. Цари Аютии создали множество учреждений для легитимизации своего правления. В то время как феодализм развивался в европейское Средневековье , король Аютии Трайлоканат учредил сакдину, систему социальной иерархии , которая ранжировала подданных короля в зависимости от количества земли, на которую они имели право, в зависимости от их ранга и положения.
Рачасап требуется придворным этикетом как почётный регистр, состоящий из специального словаря, используемого исключительно для обращения к королю или для разговора о королевской власти. Король был главным администратором, главным законодателем и главным судьёй, и все законы, приказы, приговоры и наказания теоретически исходили от него самого.
Суверенитет короля был отражён в названиях «Повелитель Земли» и «Владыка жизни». Власть и титулы короля рассматривались иностранными наблюдателями как доказательство того, что король является абсолютным монархом в европейском смысле. Однако в сиамской традиции долг и ответственность царя считались развитыми из древних индийских теорий царской власти, которые напоминают просвещённый абсолютизм, хотя акцент делается не на рациональности, а на Дхамме. Это было нарушено в году, когда тайские дайджесты дхаммасата были потеряны, когда бирманская армия под династией Алаунгпайя вторглась, разграбила и сожгла город Аютию.
Тхондуанг, позднее король Сиама Рама I , основал династию Чакри в году. В году король Будда Йодфа Чулалоке взошёл на трон и перенёс столицу из Тхонбури на бангкокскую сторону реки Чао Прайя. Там он основал Дом [[Чакри]9, правящей династии Таиланда. Это первое царствование позже было обозначено как царствование Рамы I в списке королей Таиланда. Он также учредил должность Верховного Патриарха в качестве главы Сангхи, ордена буддийских монахов.
В период Раттанакосина правители династии попытались продолжить концепцию аютийского царства, ещё раз подчеркнув связь между монархом и его подданными. С другой стороны, они по-прежнему не отказывались от власти трона. Монгкут Рама IV нарушил традицию, проведя первые 27 лет своей взрослой жизни в качестве буддийского монаха.
В течение этого периода он овладел английским языком, прежде чем взойти на трон. Как правитель, он продолжал назначать офицеров в свой Верховный Совет, наиболее заметными из которых были Сомдет Чао Прайя Праюравонгсе и Си Сурьявонгсе, оба из которых действовали в качестве главных министров короля Монгкута и последний в качестве регента, со смерти короля в году до года. Чулалонгкорн Рама V взошёл на трон несовершеннолетним в возрасте 15 лет в году и как король Сиама 16 ноября года.
В детстве он обучался по западной традиции гувернанткой Анной Лоэноуэнс. Стремясь реформировать монархию по западному образцу, во время своего правления он много путешествовал, чтобы узнать западные административные методы. Он преобразовал монархию по западному образцу «просвещённого правителя».
Он отменил практику поклонения перед монархом и отменил многие законы, касающиеся отношений между королём и его народом, продолжая при этом многие древние аспекты и ритуалы старого царствования. В году он создал по европейскому образцу Тайный Совет, чтобы с его помощью управлять своим королевством. Во время его правления Сиам был вынужден отказаться от контроля над Лаосом и Северной Малайей в пользу Британии и Франции , сам Сиам едва избежал колонизации.
В году рабы составляли треть населения Сиама. В году, через 37 лет после коронации, Чулалонгкорн покончил с рабством , издав закон об его отмене. Его сын, Вачиравуд Рама VI , взошёл на трон в году и продолжил реформы его отца. Медленные темпы реформ привели к Дворцовому восстанию года. В году Вачиравуд решил, что закон, предусматривающий введение военного положения, впервые обнародованный его отцом в году, не соответствует современным законам войны и не удобен для сохранения безопасности государства, поэтому он был изменён на более современную форму, которая с незначительными поправками продолжала действовать через последующие изменения в правительстве.
Прачадипок Рама VII сменил своего брата в году. Образованный монарх Итона и Сандхерста создал Совет, похожий на Кабинет Министров, где самые важные правительственные чиновники могли встречаться для решения государственных дел. Этот консультативный и законодательный совет, в статусе Верховного Государственного Совета Сиама была основана 28 ноября года и просуществовал до года.
Король Прачадипок подписал Конституцию Сиама 10 декабря года. В июне года группа студентов и военных, получивших образование за рубежом, под названием «пропагандисты», осуществила бескровную революцию, захватила власть и потребовала, чтобы король Праджадхипок даровал народу Сиама Конституцию.
Король согласился, и в декабре года народу была дарована Конституция, положившая конец летнему абсолютному правлению Чакри. С тех пор роль монарха была низведена до роли символического главы государства. С тех пор его полномочия осуществлялись премьер-министром и Национальным собранием.
Он жил в изгнании в Великобритании до своей смерти в году. Новому королю было 10 лет и он жил за границей в Швейцарии. Вместо него страной управлял совет регентов.
В этот период роли и полномочия короля были полностью узурпированы правительством Плек-Фибунсонграма, которое изменило название королевства с Сиама на Таиланд и объединило его на стороне держав Оси на Тихоокеанском театре Второй мировой войны.
К концу войны Фибунсонграм был удалён, и молодой король вернулся. Свободное тайское движение оказало сопротивление иностранной оккупации во время войны и помогло восстановить Таиланд по её окончании. В установлении своего правления королю помогли усилия правительства США, которое использовало монархию в качестве оплота против коммунистических завоеваний в Юго-Восточной Азии.
Король Пхумипон был самым долгоправящим монархом в мире на момент его смерти в октябре года. Он умер 13 октября года в возрасте 88 лет. В году роль тайской монархии всё чаще ставилась под сомнение учёными, средствами массовой информации, наблюдателями и традиционалистами, и по мере того, как все более образованные продемократические интересы начали выражать своё мнение, многие сочли, что ряд законов и мер, касающихся Его Величества в Таиланде, препятствуют свободе выражения мнений.
На основании этих законов были произведены десятки арестов, сотни уголовных расследований и многочисленные тюремные заключения. Речь короля Пхумипона Адульядета в его национальной трансляции года была истолкована так, что он приветствовал критику. Закон «О монархии» является частью Уголовного кодекса Таиланда и был охарактеризован как «самый суровый закон в мире» и «возможно, самый строгий уголовный закон о диффамации в любом месте».
Политолог Джайлс Унгпакорн отмечал, что «законы лезмажесте на самом деле не предназначены для защиты института монархии. В прошлом законы использовались для защиты правительств и защиты военных переворотов от законной критики.
